الخامس عشر : فيما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ووعظه العسكر : روى ابن أبي شيبة عن أيوب - رحمه الله تعالى - قال : حدثني رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل العسفاء والوصفاء ( 1 ) . وروى أبو داود عن أبي موسى - رضي الله تعالى عنه - قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الصوت عند القتال ( 2 ) . وروى أبو داود عن قيس بن عباد - رضي الله تعالى عنه - قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال ( 3 ) . وروى الامام عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده ( 4 ) . وروى الشيخان عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال : وجدت امرأة مقتولة في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ، وفي لفظ : " فنهى " ( 5 ) . وروى الإمام أحمد وابن أبي شيبة عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه ، قال : اخرجوا بسم الله فقاتلوا في سبيل الله ، من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع ( 6 ) . وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي ، وقال حسن صحيح غريب عن سمرة بن جندب - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتلوا شيوخ المشركين ، واستبقوا شرخهم " ( 7 ) . وروى الإمام أحمد وأبو داود والبيهقي عن صفوان بن عثمان - رضي الله تعالى عنه - قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقال : " سيروا بسم الله وفي سبيل الله ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا " ( 8 ) . وروى الإمام أحمد عن ثوبان - رضي الله تعالى عنه - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في

--> ( 1 ) مجمع ( 5 / 318 ) . والوصيف : العبد . ( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 56 ) ( 2656 ، 2657 ) وانظر الدر المنثور 3 / 189 . ( 3 ) أخرجه أبو داود 3 / 113 ( 2656 ) والحاكم 2 / 116 والبيهقي في السنن الكبرى 4 / 74 . ( 4 ) أخرجه ابن أبي شيبة 9 / 38 ، 12 / 522 مجمع ( 8 / 107 ) . ( 5 ) أخرجه البخاري 6 / 148 ( 3015 ) ومسلم 3 / 1364 ( 25 / 1744 ) . ( 6 ) تقدم . ( 7 ) أخرجه أحمد 5 / 12 وأبو داود 3 / 122 ( 2670 ) والترمذي 4 / 145 ( 1583 ) قال حسن صحيح غريب . ( 8 ) أخرجه أحمد 4 / 240 والترمذي ( 2857 ) وابن ماجة ( 2857 ) .